第一次长驱直入时，只为杀敌，便如利剑直入一般，斩首虽多，只是两军交战人马混乱，即便有系统在手，王政既要杀敌护身,还要顾看全局，终究脑力还是凡人，做不到分心三用，不知不觉间，自家的部曲也分散零落了。
既是为求速胜，所谓的一盏茶时间尽诛敌人,其实可能性不大,王政要做的，反而是逼广陵郡兵心自溃。
所以这第二次深入敌阵,冲锋不为杀敌，主要精力放在了汇合阵中己军上。
王政清楚，即便敌军有埋伏、援军，可此时正面相撞的两支前锋，人数上却是大抵相当，王政这边甚至还有不少兵卒。
一旦让对方发现，这样的情况下，自家损失远少于他们，立刻便会军心动摇。
果然，这般冲出、杀出、再冲入，不多时，他将八百多人马再聚集时，对面立刻出现了骚动。
“昔日汉军屠我黄巾如羊。”
王政避开三四支交叉刺来的长矛，猿臂舒展，拽着枪身把一个敌将拉过来，暴喝一声,直接将其夹在胳臂下,旋即神剑枭首,冷笑一声，领着对方的头颅，再次开动“说服”天赋：
“今日吾斩汉将亦如割草！”
“黄天当立，岂不快哉?”
兵卒闻言，军威立振。
相比气势如虹的天军，广陵军的士气顿时为之一挫。
他们来时已知这一路的人马正是骚乱徐州的青州黄巾，甚至连对方的人数，主将都一清二楚，本是带着极大的信心而来，可眼前的一幕让他们仓皇、不知所措，更难以置信。
千骑对五百余骑，加上一些兵卒
官军对黄巾贼寇
结果，这才过多久，自家已折损过半，对方却看似毫无无损
黄巾贼寇，何时这般勇悍了？
甚至有胆小的落马跌倒，双股战栗：“妖法,这定是道人使的妖法”
话音未落，一个铁骑兵催马赶到，微一俯身,轻巧巧砍掉他的脑袋；回马抓住落下的头颅，学着王政一般高高举起，随军同呼：“吾杀官军，如割草矣！”
当此时，广陵军骑兵再也支撑不住，直接大溃，已不成军。
王政用了种种的手段，激发了士兵的勇气，士卒们可以盲目、可以兴奋过头，做为主将的他，必须时刻保持清醒。
他可以激发本就悍不畏死的系统兵直接视死若无物，只要死的有价值。
却不能真的坐视他们去死。
因为怒可以复喜，愠可以复悦，亡国尚可图幸，唯死者不可以复生。
杀戮不可嗜好，生命的本身更值得永久敬畏。
感到了广陵军的溃退，他反而制止住天军们想要继续追击，只命坚持丘陵地带至今的副官，带着百余骑继续驱赶敌人。
战场上军队一旦溃逃，即使没有追兵，想再聚拢、勒令部属，也要费很大的功夫，有个一百多骑兵，尽诛敌人或许不足，防其掉头再来，已是足够。
前敌既破，唯剩后部。
王政立刻转变马头，带着剩下的七八百人，疾速驰援身后的中军。
此时的中阵正陷入苦战，王政将最精锐的骑兵和天诛营尽数带走，剩下的古剑带着天军和敌人已交战多时，互有死伤。
大约已有千人突入了天军的枪戈阵中，多为步卒。
眺目全场，此时左右两路皆在激战，右边面对的广陵军中，大约两千人，其中亦有不少骑兵，近半已突入了天军的枪戈阵中，此时古剑亦在那边临阵指挥，却隐隐有落入下风的趋向。
左边则基本全是步卒，亦有两千左右。
那是去驰援左边，还是助力右边？
心念电转，王政顷刻有了决断，天诛营固是精锐，可人数不多，加入右边面对对方骑兵，短时间内只能扳回局面，却无法分出胜败。
反而左边敌人多为步卒，正好适合己方的骑兵冲锋，若是先破一面，此时对面前锋已败，便是彻底陷入了败局。
“绕去左边！”
一声清啸声中，数百人奔腾驰马，由战场的左侧，直插向后阵。沿途右侧有几股小规模的广陵军骑兵，想来阻挡，却被战意高昂的天军骑兵直接呼啸碾碎。
日头快要冒出来了，晨曦渐渐露出端倪。
放眼望去，战场上杀声一片，到处残肢断臂。穿着不同盔甲、不同服色的两边士卒，用身体互相冲撞，用刀剑互相厮杀疯狂的，嘶嚎如兽。
红色的、黑色的、青色的
各色大旗反复进退，诸般兵种纠缠不清。
王政帅旗过处，万人瞩目，天军步卒人人振奋，广陵军卒人人胆寒。
而身后的天诛营们，无数次随着他无往不利，一次次斩首敌人的快感，更激发了他们勇往无前的勇气。
此时的古剑也终于没继续坐镇中路，反而学王政一样厮杀最前，杀的性起，直接精赤半身，瘦骨嶙峋的少年，提着粗粝的大斧，却有种奇异的美感。
少年再次斩杀一人后，抬头一看，也看到了远处人到处掣旗溃阵的王政。
第一缕阳光终于投射而来。
照见天公将军胯下军马奔腾，手中神剑绚烂如诗。
历往一晃而过，天公将军似乎总是这般战无不胜啊！
古剑心中敬仰上涌，崇慕沸腾，仰天嚎叫道：“天公将军，万胜！”
万军亦齐呼：“天公将军，万胜！”
一马平川的旷野上，这万众瞩目，千军同呼的场面，冷静如王政也忍不住热血澎湃。
他逆着朝阳，扬着神剑，骑着被鲜血染红的马。
如果说此时，整個的天军战阵好比一片无边无际的野火，那么，他就是点燃这片火，给了他们勇气、催发他们燃烧生命的火种。
竭三军气，夺一将心；疲万人力，断千里粮；不在武夫行阵之势，而在智士权算之中。为将者，只有勇力远远不够，类似许诸典韦之流，终其一生，充其量也不过一保安队长罢了；
同时代的关羽张飞，作为正史上唯二评价万人敌的存在，他们远超别人，与众不同的地方，正在文武兼济。
而自古兵家，兵书中所述及的道与理，往往与名臣治国有相通之处。
放之远量，可将百人者、为将卒；
可将千人者、为将营；可将万夫者、为将军；
可将三军、提十万众纵横天下者、为将帅；
由十万众而可将天下百姓者、为相，可将将相者、为帝王。