d亲自来看换做别人，恐怕只会支使贴身侍女来罢甚至，遣一龟公过来，也是常事。李行首看似冷冰冰的，何尝不是戴着面具要不然，每天都面对形形色色的男子，估计她的心也累。“若是这样，这女子还真的是挺好的那倒霉蛋是眼光确实不错”张正书心中如是想。只见李行首谢绝了张根富的挽留，与若桃出了张家。“姊姊，那小官人甚是可恶啊”若桃嘟着嘴说道，“为什么你一定要亲自过来看看呢，他这种人，不值得姊姊你这般花费心思的“张小官人虽然行事放浪了些，却也不是凶恶之辈。不过年少，贪玩罢了。”李行首淡淡地说道，薄纱下的面容，好似一湖春水一样，波澜不兴。“姊姊，你怎么对这个傻子评价这般高啊”若桃很是不满，嘟着嘴说道，“适才他还做那般无礼的动作”李行首淡淡一笑，宛如淡菊：“你看那张小官人，像是傻了吗”“嗯好像确实不太像”若桃一蹦一跳地走在乡道上，尽显出少女的活力来。她尚未及笄，自然可以这般做。但李行首就不行了，自打十四岁那年出阁，她便是这副高高在上的模样。没办法，这是老鸨要求的。确实，因为这样的气质，让她登上了“和乐楼”行首的位置，接下来的几年时间内，她将为“和乐楼”创造无数财富，直到她年老色衰的那一天，被另一个花魁挤占了位置。如果再过几年，李行首也绝不会过来看望张正书了。现在的她，还没有到那种表面风情万种，内心却毫无波动的地步。“张小官人不仅不是傻瓜，相反他还很聪明。”李行首淡淡地说道，“如果他不装傻，恐怕宰相是不会放过他的。”“不会吧，这一次是那章衙内有错在先啊”若桃眨着眼睛，不敢置信地说道。李行首突然停了下来，低声说道：“官字两个口，错对都是当官的赢。张家就算再多钱银，也不过是平头百姓，如何是官绅的对手更何况，对方是宰相的孙子。不用宰相出手，便是他的门生故吏，为了讨好巴结宰相，都不用宰相出手，他们也会出手的。破家的县令，灭门的府尹，岂是玩笑话”“啊，那小官人他不是很危险”若桃这小妮子，虽然鬼马精灵，却也生得一付好心肠。李行首见了，忍不住叹息，这样的女子，能在烟花之地呆得长久么便是她自己，不也是这般哪怕整日板着脸，也不过是骗过别人罢了，骗不过自己的。“所以，这就是张小官人的高明之处了。”李行首还是压低了声音，此处虽是乡道，亦有农夫、货郎往来，人多口杂，不必要的麻烦还是少惹一些。“张小官人装成了傻子，若是再有人要对张家下手，必遭诽议。那时候，台谏官再弹劾宰相，宰相如何招架舆论汹汹，政敌环绕，如果到了这一步，宰相想不乞骸骨也不成了。张小官人装傻，再加上章衙内不曾吃亏，两相解怨之可能便大了许多。张小官人以退为进，实属高招”若是张正书听了她这般分析，肯定会摸着下巴，愣愣地说道：“我有这么厉害吗，我也没装傻吧，都是别人传的”不得不说，李行首看问题看得真准，一针见血。“哦”若桃这后知后觉的表情，让李行首很是好笑。“莫要耽搁了，再耽搁回到楼里，已是午时了”两个妙龄女子快步离去，在汴梁城郊外显得是那么耀眼。幸好，此处是汴梁城郊，再加上是白日，常有捕役在此巡逻，不远处还有守城禁军，也没有地痞游手敢放肆。这地痞和游手，其实相差无几，大抵上都是一些无赖，整日游手好闲的。嗯，这个成语便是这般来的。第二十章：田舍郎这时候，张正书和张根富已经在吃早餐了。在汴梁，不管是城里的坊户，还是城郊的住户，一般都不喜欢自己煮早餐因为汴梁城中，早已有小贩做好早餐，等待顾客上门了。不仅有汤饼也就是面条，馒头，包子，糕点、团子、粽子等数以百计的早餐种类，还有各式各样的羹汤。而且，还会随着季节不同，这些菜式也不相同，时新花果、鱼虾鳖蟹、鹑兔脯腊等等，一应俱全。再加上汴梁城不关城门，没有宵禁，何必那么麻烦自己去煮早餐呢特别是“大桶张家”这种富豪之家，只需遣人专门买食便是了。甚至于，“大桶张家”做饭也很少，生火不过是蒸些麦饭给家仆吃而已。这麦饭里面还有麦麸，很少粗糙，大户人家是不吃麦饭的，只吃白面。“轩奴啊，来来来，这是你喜欢吃的满麻胡饼，还有王楼梅花包子、曹婆婆肉饼、笋蕨馄饨、灌浆馒头、薄皮春茧包子、虾肉包子”张根富如数家珍地说道，这也确实刷新了张正书的认知。一顿早餐，居然能吃出丰盛大餐的感觉。“嗯”张正书轻轻应了一声，拿起了一个“王楼梅花包子”，吃了起来。然而，他心中却是泛起了波澜。哪怕这是“大桶张家”的日常操作，可张正书还是觉得，不过早餐而已，是不是过于奢侈了好在那个倒霉蛋的记忆告诉他，这里没吃完的东西，一般都是赏给家仆、养娘的。但是，也不会完全不浪费。只是剩的菜肴，都给拿去养猪了。没办法，“大桶张家”看似做放钱生意的，但其实骨子里还只是一个地主。坐拥田宅无算，养猪那只是其中微不足道的副业而已。“大桶张家”不仅养猪，还养鸡，养鸭原因很简单，因为这时候的宋人已经知道要想土地多产出，就需要沤肥。家畜家禽的粪便，就是最好的肥料。再加上“大桶张家”每天浪费不少粮食，丢掉也怪可惜的。于是，斤斤计较的张根富便决意养猪，养鸡，养鸭，消化掉剩菜剩饭。这也是为什么中国资本主义总是萌芽而已，没有再进一步的缘故。哪怕是宋朝的商贾赚了再多的钱，第一时间想到的还是买地，而不会是继续扩大生产，继续研发新产品。也许根植在骨子里的粮食为上的观念太重，中国人对饥饿的记忆太过深刻，这是怎么也打不开的桎梏。再加上儒家到了这时候，也走进了一个死胡同中，拒绝一切剧烈的变革从王安石变法就看得出来了，儒家已经没有忧患意识。更何况资本主义的开始，绝对是血腥而残酷的。正如资本论说的，资本从来到这世间开始，浑身上下都沾满了血污。因为资本主义自带的压榨性，被陈胜吴广注入反抗基因的中国人，哪里会甘于被压榨别说是底层百姓了，甚至士大夫都不同意人都被工厂夺去了，谁给他们种地啊更不要说，中国一贯的思想主张和中国人的价值观认同，都不会允许羊吃人这种事发生的。中国人根深蒂固的宗族情怀和朴素的仁爱思想，也会杜绝这种情况。就好像“大桶张家”一样，你可以放高利贷，可以鱼肉乡里，兼并土地。但表面上，你一定要做一个有“道德”的员外，不然你看乡里乡亲的口水，会不会把你喷到死所以，赤果果的压榨、把人性中最自私自利一面暴露出来的、利润至上的资本主义在中国是一定没有市场的。哪怕是商业如此发达的宋朝和明末，都无法真正成长，是因为资本主义这东西根本得不到士大夫、地主和百姓的支持。这要是能成，那才是怪事。更何况，除了宋朝以外，哪一朝的商人不是在最底端，被人看不起的便是在宋朝这时候，虽然“大桶张家”钱多得几能富可敌国，可是到汴梁城一打听，便是最底层的百姓，都会对“大桶张家”嗤之以鼻：“不就是个放钱的钱民么”看看，这种环境下，想要推动资本主义的发展，实在太困难了。一顿早餐能吃出这等感慨，张正书也是佩服自己。没办法，只要是大致知道历史进程的人，穿越到了北宋这个年代，肯定会觉得惋惜。明明已经走到了历史的十字路口，却硬生生错过了这机遇，这叫“天授拂取，反受其害”。于是，便有了靖康之耻。“如果提高粮食的产量，是不是能解放更多人手呢”张正书脑子里不由自主地冒出了这个想法。“轩奴，在想什么呢，心不在焉的”张根富虽然溺爱张正书，但是却不懂犯法。好在张正书对他并没有什么感觉，毕竟在张正书的潜意识里，这并非是自己的父亲。“那个我想知道，咱家有多少田地”张正书原本想叫张根富“爹爹”的，可话到了嘴边，不知道为何总是说不出口。张正书突兀地问这个问题，让张根富有点难以回答。“这个为父还真的不太清楚张通，张通”张根富叫来了管家，问道：“如今在张家名下的田地，有多少了”“回官人，足有五千顷，尚有许多未曾详细记录的”管家张通恭恭谨谨地回答道。张正书差点没吓一跳，他知道，宋朝一尺的距离是非常接近后世的一尺了，十尺为一丈，一亩是六十平方丈，百亩为顷。那五千顷，到底是个什么概念估计汴梁城外，方圆百里都是张家的土地了。这样的土地兼并，居然没人管吗张正书震惊莫名，这在后世，估计也就东北三省那边的农场才会有这么多土地吧“只是官人，我们的田地都十分零散，连片的不多”管家张通支支吾吾地说道。近些年都是管家张通在管理放钱的事务，张根富已经很久不管了。这大概是因为张根富认为放高利贷，逼迫人家卖儿鬻女，十分有伤天良。所以，就把放钱一事托付给了管家。其实不管是谁放钱，都要雇请“行钱”为代理人，代为放债经营。至于利息，共同瓜分，瓜分比通常是五五开。于是，经过十几年的发展，张家的田地越来越多，佃农也越来越多。听了管家张通的解释，张正书才恍然大悟。“那正好，我欲寻几亩好田，亲自耕种。就麻烦通叔你代为安置一下，找几个佃户与我。”张正书淡淡的语气，对于张根富却不吝于晴天霹雳。“儿啊，为何有书不读，要去做那田舍郎”张根富虽然是商贾，但有了钱之后，也是瞧不起那些“面朝黄土背朝天”的泥腿子。他原本想着，就算张正书不考科举也好，起码也学习一下做生意，管理家里的田地。可没想到，张正书却说要去学别人耕种，他一下就急了。张家有家资千万，为什么要遭那个罪呢第二十一章：格物致知“对啊小官人，这耕作可不是好玩的。若是实在无聊得紧，何不去寻些同砚、同窗，一起郊外雅集，共论诗赋”同砚和同窗，其实是一个意思的，都是同学。管家张通提出的这个建议，张根富觉得非常好：“甚是，甚是，轩奴，你自养伤以来，县学那处，教谕已然说了，让你且将伤势养好，才去进学不迟。为父已经向县学捐了数十石粮食，吾儿且宽心吧”张正书也是无语：“便是我欲召集同窗，但并非县学沐休之日，如何有同窗”同时，心中还补充了一句，“再说了，这倒霉蛋人缘那么差，在县学里闹得鸡飞狗跳的，怎么会有朋友就算是有，也不过是猪朋狗友。这些天就看出来了，这倒霉蛋与当朝宰相章惇的孙子打了一架，就算差点挂了，也没有人前来探望一下。也不知道那倒霉蛋是怎么混的，混得这般惨。有吃有喝有玩的时候，猪朋狗友一大堆。临到出事了，人影都不见一个”“话虽如此，但”张根富还没说完，张正书连忙用他半生不熟的古文来掉书袋了：“先贤有曰：格物致知，是以仓颉造字，遂人钻火，有巢筑屋，嫘祖始蚕，神农尝百草，文王演八卦，周公作易。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。礼记大学八目乃格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。小子愚钝，不明古之圣贤之意。大抵穷尽物之变化，方能几近大道。昔日教授有云，噫，小子意诚，可有所为也是以小子欲以农事为始，格物致知，进抵大道”这一段话，半古不古的，听得肚里没啥墨水的张根富一愣一愣，只能把目光转向管家张通。管家张通确实是个人才，不仅会得周髀算经、九章算术、海岛算经、孙子算经、夏侯阳算经、缀术、张丘建算经、五曹算经、五经算术、缉古算经等算经十书，能记账，还略通经史。如若不然，张根富也不会如此看重他。这管家张通听了张正书这一段话，想起了礼记里面的内容，好像也确实是这么回事。但是，这礼记对“格物致知”这段话的解释并没有多少，只能任由别人来解读。就好像儒家，在先秦时就分为公羊派，谷梁派，楚诗派，还有什么子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒等等等，甚至每一朝每一代，对于儒家的解释都层出不穷。只要有需要，这些儒士就能从经典里找到对应的解释。而这，也就是为什么中国人表现那么矛盾的