杜常清修的无情道，准确一点，原本其实叫“忘情道”。
太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。
说的是人不可能没有情感的，没有情感就不是人了，但是我们可以把这些情感放到好像忘了的层次。
为什么会忘呢？因为你把自己的情感集中在了你信仰在意的东西上，比如在“道”上，那么自然你就会忘记其他不那么重要的情感。
据传濬冲道人在教导弟子时，曾这样解释道：“圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在我辈。”
所以忘情一道，并非绝情，因为人之一世，总有未绝之情，而一旦未绝之情牵动已绝之情，道心就毁了，大道就不成了。
咳咳，重点来了，为什么忘情道现在被称作“无情道”呢？
因为差生总是比优等生多的，而且是几何倍数的多。
他们不仅误读教义，而且证道的方式是杀父母和杀妻女，断情了欲，甚至有“六亲锅里煮，猪羊炕上坐”这样的说法，来证明自己已经斩去一切凡尘牵绊。
渐渐的，大家就把忘情道叫做无情道了，而且提起来总说“那群冷心冷性捂不热的疯子”。
而真正修忘情道有所得的人，早就不在乎自己被称作什么了，被叫做无情道还是忘情道根本不重要。
易业诚之所以断定杜常清不需要那柄鹿卢剑，就是因为一般无情道修士追求的就是无心无情、无欲无求，苛求外物是大忌。
杜常清信仰的东西是“礼”。
孝、悌、忠、信、义、廉、耻。
这里面当然不包括在兄长的新房中亲近自己的嫂嫂。
嫂嫂很美也不行。
父亲在他年少刚开始修行的时候，曾经给他讲过一个很有名的典故。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
无情道接受世间存在“相濡以沫”的感情，但是认为这种“相濡以沫”不如“相忘于江湖”。
为什么呢？因为你看，“相濡以沫”的前提是“泉涸”。“泉涸”的状态显然是不正常的，有害的。
所以你如果情不能抑、不能自己，一定是你周围有什么地方不正常，出了问题。
杜常清不知道是哪里出了问题。
他只听得见自己愈响愈烈的心跳。
红衣的美人蹙着眉头，螺黛般的眉毛仿佛一痕春水，刚才拂过他手背的长发铺在合欢竹钿枕上，眼眸中似有盈盈水光，委委屈屈地小心看他，唯恐他不帮忙叫大夫，因为不喜欢她所以看她死掉：“郎君，我难受……”
她的声音还是哑的，真可怜。
这是嫂嫂。是兄长的妻子。不该是这样的，他根本不应该在这里。
杜常清不敢看她，匆匆忙忙间都不知道自己说了什么，也可能什么都没说，总之他退到了门外，叫来了大夫，然后才如释重负般在寒冷的海风中闭了闭眼睛。
杜常清打开了玉简。
【杜常清：兄长，明日巳时一定能回来吗？】他快撑不下去了。
对面回得很快，兄长一直热爱秒回，如果没有秒回那就是真的有事。
【姬金吾：估计不行。】
杜常清：“……”
他叹了口气。
【姬金吾：我现在已经在刺桐港了，大约还要一盏茶能到船上。】
【姬金吾：怎么了？撑不下去了？】
【姬金吾：易家那姑娘是挺不好相处的，难为你了。】
【杜常清：不是因为嫂嫂难相处，其实她性格挺好的……】
【姬金吾：常清啊，你可能不能再这么闭关下去了。】
【杜常清：啊？】
【姬金吾：易家的如小姐，是河内有名的刁蛮任性不讲理，我埋在河内的暗线没有一个人对她有正面评价。你可能是太久没接触其他人了，这样下去要出问题的。】
【杜常清：那兄长你还千里迢迢跑过来娶她？】
【姬金吾：……】
【姬金吾：这件事很复杂，我会找个时间和你说清楚始末的。】
【杜常清：我觉得嫂嫂人不错，兄长你应该和她好好相处，传闻也不一定是真的。】
【姬金吾：好了好了，知道了。】
【姬金吾：常清你准备一下，我们得把身份换回来，船上不知道的人还是大多数，不要出了什么纰漏。】
兄长的注意力显然没有放在这个新娶的夫人身上，他心里在想什么也没人知道。可能是南岭的巫族内乱，可能是北幽的恶党不臣，可能是北戎四十九部的虎视眈眈，可能是中部十二州的错综复杂。
核心思路总归只有一个：如何从这乱世中攫取更多利益。
兄长很不耐烦出世修行，他的兴趣在这凡世上。
他们兄弟两人从外貌上根本无法区分，简直一模一样。但是却仿佛两条相背的航船，分别驶向了完全不同的方向。
易桢喝了几副药，觉得浑身的难受劲总算过去了一点，她昏昏沉沉地听见自己的婢女问姬家的婢女姬家郎君去哪了，姬家的婢女说郎君的亲弟弟来了，郎君去迎接他了……
后面易桢的记忆就非常混乱了，药性助眠，尽管她挣扎着不想睡，可还是无可避免地堕入了沉睡。
她再次醒来是早上六七点的样子，冬日天亮得迟，天色还暗沉沉的，只有海浪拍打堤岸的声音永不停歇。
房门紧闭着，房内的婢女一点声音都没有，静静地守着她，见她醒了，小声地询问了一句，就围上来帮她梳头发换衣服。