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第五百一十一章 义与利(1 / 2)

理想是丰满的,现实是骨感的。暠</span>

不是谁都愿意像庄子一样,置身事外,做一只逍遥快活的蝴蝶。

一直想要入世的墨家不得不对现实做出妥协。

应该说,不只是墨家。

入世还是出世,这是所有学派弟子都将面临的难题,这意味着着自己以后将要为现实奋斗,还是为理想奋斗。

道家因此而分裂出黄老学派和老庄学派。

子夏在鲁国与曾子诀别,踏上了一条入世之路。

孟子一生,都在为入世而奋斗,但是不愿向现实妥协的他,最后不得不失望的回到邹国,著书立说。暠</span>

“相里风快要赢了。”蔺相如小声提醒到。

擂台上,相里风已经激动地站了起来,短衣将健硕的身材衬托的淋漓尽致,配上八尺高的身躯极具压迫感。

“齐国稷下学宫建成,尔等儒家弟子蜂拥而至。如今我赵国邯郸学院建成,尔等却抛弃稷下学宫,来到我赵国。是利乎?是义乎?大王在擂台周围建造看台,收取门票,并将收来的门票钱分润给诸位,诸位手中捧着大王给你们的钱,嘴上却大骂大王贪财,非君子所为。是利乎?是义乎?”

相里风捋了捋袖子,大有一言不合就开打的趋势。

正常情况下,大家在辩论的时候都是动口不动手的君子。

不过若是说到激动时,有人动武了,也没有人会制止。

因为,拳头,也是话语权的一种方式。暠</span>

“尔等墨家来到赵国为利乎?为义乎?”孔其也跟着站了起来。

“义者,利也。”相里风仰着头,笑着说道。

孔其闻言,顿时脸色大变,俯身一礼,灰溜溜的走下来台。

“他们在争论义和利?”赵括问道。

天人之辩、人性之辩、义利之辩、王霸之辩、名实之辩是百家争鸣时期最著名的五大议题,各家各派都在议题中提出了自己的看法,每一派都不一样,同一派也不一样,有些甚至完全相左。

后世最有名的就是孟子的‘性善论’和荀子的‘性恶论’之争。在俩人死后几千年都没有结果。

其他四大议题,除了名实之辩以外,荀子和儒家正宗的孔孟一派也是大相径庭。暠</span>

于是乎……荀子就被儒家抨击为异端。荀子则称这群儒家为腐儒、贱儒。

不过两派一个实力超强,一个人数超多,根基深厚,谁也干不掉谁,只能在嘴上喷喷。

“儒家提倡仁和义,而墨家认为,利和义是一样的,利就是义,义就是利。所谓贵义贱利只是虚伪之言。”蔺相如说道。

“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。为利并没有错,错的是为了利益没有底线,贪婪无度。”赵括缓缓说道。

“大王。”

“大王。”

辩论结束之后,众人发现赵括,纷纷走了过来。暠</span>

“非正式场合,大家不必如此多礼。”赵括挥手说道。

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