在从整体看，整器工艺精致，气势宏礴。
这只建文款青花花果纹大壶与景镇珠山官窑遗址中出土的“永乐花果纹青花大壶”，可以说是如出一澈。
其造型，画工，胎釉、青花发色都有惊人的相似。
尤其是青花原料的使用，无论其发色、浑散、颗粒、锡斑，微观等特征，都有惊人的雷同。
而这正说明，景镇瓷业的制造工艺，是历代传承有续的。
永乐官瓷在制造工艺上，很大程度继承了洪武和建文时期的技术。
其实，这有点给建文帝朱允炆增光添彩。
毕竟建文帝在位时间太短，而他又是继承自洪武帝。
所以，严格来说，永乐大帝继承的是建文时期的官窑瓷器。
而这一时期的瓷器，最多在表现形式上属于比较新潮。
当然，这一点是在古代的新潮。
毕竟是新朝新气象嘛，年轻的皇帝，看待实物的眼光，自然也要年轻化一些。
也许这才是建文帝时期瓷器的最主要特色，至于后来继位者朱棣，它的年纪可比建文帝大的多。
所以，此时永乐的瓷器，应该更接近洪武时期的官窑瓷。
只不过，在位时间长了，自然就有了自己的特色，这就形成了永乐瓷器的特征。
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至于建文帝时期的官窑，肯定是跟洪武时期的大差不差。
而在所有瓷器之中，建文色釉瓷中以红秞器最为特别。
还有，建文红釉的特征，与永宣及后朝的红釉有很大区别。
我们知道，红秞工艺是瓷器烧制中最为复杂的技术，其秞料配方与烧制温度必需极为严谨。
由于明早期景镇高温红秞烧制技术还不太完善，这时期的高温红秞发色并不稳定。
洪武朝烧造的红釉，就有“十窑九不成”的说法。
所以，红釉瓷历来都是瓷器中的名贵品种，备受人们的珍视。
明代永乐年间烧制的鲜红釉，和宣德年烧制的宝石红釉，都是红釉家族中的代表产品。
在永乐、宣德时期，红釉瓷主要用于宫廷祭祀和喜庆吉事。
因此当时的红釉瓷器，被称为“祭红”。
“祭红”红而不俗，鲜艳而温润，色调静穆、凝重，宛如霁云红霞。
因此，又被冠以更有诗意的名字“霁红”。
“祭红”瓷器之所以名贵，除了它的釉光莹润如玉，颜色鲜艳俱佳外，更因为它“千窑难得一宝”、“十窑九不成”而成为瓷中珍品。
有人把“祭红”，称为瓷中人造宝石。
也有人把颜色釉，说成是“瓷品王冠”。
而“祭红”则是这顶“瓷品王冠”上璀璨的明珠。
建文红秞采用独特的含金秞料发色，应属金红类红釉工艺，其深红的秞色表现的极为独特。
这种器物在光线下，红秞内敛出温润的五彩蛤砺光，红的鲜艳，令人爱不释手。
所以说，建文红釉既不是高温铜红秞工艺，也不是低温铁离子发色的矾红釉工艺。
其工艺至今无法解释，在后朝还无发现类似红秞器。
这说明后人难以造彷，在这一点上，一件红地绿釉缠枝莲碂式盖瓶，就表现的淋漓尽致。