这种文字到战国末年，逐渐消亡。
秦汉文字改革后，绝大多数文人无法识读。
加上内容是南楚方言，又多通假，更难辨认。
然后千百年来文人墨客，一直试图去解读这“天书”。
比如着名历史学家、甲骨文专家郭老，钻研3年，也仅只识得3字。
真品禹王碑，除了南宋当年那一位文人看过，其他人都没见过。
现在我们能见的是后来凋刻的，现在陈文哲也只能是根据那份碑刻，来鉴定这块禹王碑。
既然已经说是禹王碑，那么大小、字体，应该都没问题。
碑文9行，每行9字，77字，这些都对，最后末有寸楷书“右帝禹制”。
字体为蝌蚪文，即鸟虫书篆。
这是一种奇特的古篆文，字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪。
就是因为这么奇特，才有人认为，这很可能是夏文。
可惜，发现的这种文字，实在是太少，也没有相关遗址来左证。
就算是何致山寨刻碑，也几经流失。
当年他将其置于岳麓山，到明嘉靖十二年（1533），才有潘镒剔土得碑，遂摹拓流行于世。
明代学者杨慎、沉镒等都有释文。
碑文主要记述大禹治水之功绩，现在长安碑林、禹陵、法华山、黄鹤楼等处，均以此碑为蓝本山寨。
这么有名的一块石碑，而且真正的石碑还消失无踪，成为千古之谜。
那么后世人会怎么做？寻找是肯定的的，但是翻刻、造假更是必不可免。
禹王碑就是在传说和翻刻间，它的真假及身世，逐渐化为了一个文化谜团！
因为它在华夏文明史上，太出名了，不仅古人对其极致推崇，就连近代人对其，那也是极致推崇。
甚至，到了当代，人们还将其定为了，中华民族的三大瑰宝之一。
当然，这一切都是有原因的。
“禹王碑”之所以如此出名，显然是因为大禹，太过出名了。
其对中华文明的贡献，太过伟大了。
随便说几个，便可窥见一二。
诸如大禹治理了上古大洪水，划定了九州，制造了九鼎等等。
很显然，中华民族对于大禹的尊崇，已经达到了极高的境界。
所以，一旦有一块碑文，被传说与夏朝的大禹有关。
那么此碑文，就一定会受到，历朝历代的我们国人的极致推崇！
更何况，据传此碑文，还是人们为了纪念大禹治水而立。
且因为立碑的事情，还发生过大禹谦让的趣事。
所在，在种种传说，以及神秘因素的影响下，“禹王碑”的事情，总是能对历朝历代的名人、文人，产生巨大的吸引力。
事实上，虽然“禹王碑”是中华民族的瑰宝，但在历史上，它的命运，却是命途乖舛的。
而且，因为“禹王碑”身上，有太多太多的谜团。
故而，“禹王碑”的真假和身世之谜，历来均受到了人们的广泛讨论和关注。
需要说明的是，不管“禹王碑”身上有多少争议，一些事情都真实存在，不是虚妄，不是传说。