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<div css="read2"><script>read2();</script> 早已准备多时的孟凡踏出行列，在道童帮助下依次送上：
金，明镜，青罗，绛纹，白纹，黄纹，青纹，紫纹，本命纹，绯罗巾，香炉，香合，香案，大席，青丝绳，金环，金鱼，绢，朱砂，佩服，版依碧纹，朱蜡，青丝线，谒版，投版等。
上述法信，皆有规矩与定数，由他师父千鹤帮忙操办。
在师伯开口之前，孟凡并不清楚自己会被授什么品级的箓，而且一时半刻也不会知道，只是心怀敬畏，默默等待着。
“守道明仁德，全真复太和；至诚宣玉典，忠正演金科。”
九叔振声：“冲汉通元蕴，高弘鼎大罗；三山余愈振，福地涌洪波。”
其中三山便是：
茅山、龙虎山、阁皂山。
而主持仪式的九叔念完这些以后，并未停滞，直接开始用印法。
章奏表状无火自燃，飘出缕缕青烟，顺着飞升台，飘向未知之地。
不知不觉中，风雪已停。
“准。”
一道声音从而天降。
此时此刻，孟凡已经顾不上猜测声音的主人，内心异常肃穆，就是诛杀鬼王时也没有这般。
不知过去多久，道童在耳边开口：
“师兄，礼毕。”
“请到一旁等候。”
话落，孟凡如梦初醒，站到事先已被告知的区域。
秋生、阿威、家乐……
弟子们一一上前。
而这，并不代表仪式结束。
按传统教制定规，授箓时还必须有箓坛临坛三大师，三大师应聘请教内德高望重、熟悉授箓科仪的老道长担任，箓坛三师分别为监度师、保举师和传度师。
龙虎山张天师、阁皂山灵宝派掌门、清微派掌门，三位老前辈皆到场观礼，又同为正一门人，替孟凡等茅山后辈弟子主持仪式，不失为一桩美谈。
另外授箓时还须有三师，五保师，均为所拜师父的同辈。
即：师叔伯。
高徒上士，敬之者师，号曰三师，奉献巾刀。以其拂拭尘垢，断割缠绵，解释烦恼之罪，破作障滞之网，义存解脱逍遥。
一番忙碌以后，斋蘸科仪才正式开始，今日举行《玉箓资度宿启仪》、《玉箓资度解坛仪》、《玉箓资度设斋仪》。
众弟子必须全程参与，往后几天也不例外。
当然，没人认为繁琐，毕竟仪式结束之日，便是入圣之时，修道之途漫漫，如果这几天都不愿意等待，那还是别授箓了。
师父也常常告诉孟凡，千百年来严守开宗坛授箓法典的传统，是为了以续道统，以正宗风，于茅山乃至正一，都至关重要。
第二日，举行《玉箓资度早朝仪》、《玉箓资度午朝仪》、《玉资度晚朝仪》。
第三日，举行《玉箓生神资度转经仪》。
第四日，举行《玉箓生神资度开收仪》。
上述仪式结束，仍有三日大斋，早中晚科仪各不相同。
从年前忙到年后，各位观礼的前辈直接在茅山过年了，当然，他们来之前就已经做好相关准备。
在此期间，孟凡贡献出一粒粒宝丹，药香浓郁、品相上乘。
很显然，这次为了大振本门声威，茅山确实动用了不少神材，而前来观礼的同道纷纷感慨不虚此行。
预启前场四天，玉箓大斋道场三天，共七昼夜，而在七天里还额外醮三百六十分。