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第三百三十四章 方外(1 / 2)

「但凡圣境,就一定会有道德身。因为圣境所作之举,乃是为生灵予以大慈悲。甚至,纵然是逆圣之境,例如那波旬,也有道德身存在。这与是否借用他人力量并无干系。」祖师说道。

敖青闻言皱眉。

「除非……」

祖师看向敖青:「除非,你的道德身并不在彼岸,而是处于其他所在。」

「其他所在?」敖青一怔。

「不错。」

祖师道:「道德身,乃是藉大道之德,倒映于彼岸。如果你的道德身凭借的并非是大道之德,而是依靠其他的某种存在而凭依,那便说得过去了。」

敖青闻言,却是陡然产生了一个想法。

他说道:「如果,我并非是在此大道孕生的万物世界之中的生灵呢?」

是的,敖青想到了一个可能。

他是一个穿越者!

亦或者说,是「方外」来客。

是不是有可能,他本就不是借由此方世界的大道而孕生的?

如果是这样的话,那或许一切,就解释得通了。

菩提祖师目光微微凝起。

敖青不是这个世界的生灵。这一点,他早就知道了。

甚至早在当初拜师时,第一眼看到敖青,他就已经感受到了,敖青的身世可能有所隐秘。

不过,他却并没有在意。

因为对于大神通者来说,这本身就不是什么好在意的。

佛门有三千世界,诸天万界何其之多?纵然一草一木,都可能蕴含大千世界。

有一些根源在其他世界的,出现在这个世界,也是很正常的。

可是现在看来,却好像并非是那么简单。

道有两种。一为大道,二为天道。

《道德经》之中,对此阐述的很明白。

有名万物之母,无名天地之始。

独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。这是天道。

天道,就是「有」。

而大道,就是孕生「有」的「无」。

换句话说,可以理解为,一切的最初始,甚至比「根源」还早的存在。

「有」可以有很多「有」,但「无」,只能有一个「无」。

这是从久远大岁月以前,到如今,无数大神通者,甚至包括道境大神通者,都认可的一个观念。

可如今,如果说敖青是从「无」的外面而来的,那么这个观念,就可以说是被打破了!

举个简单的例子。

鸡窝里的鸡蛋孕生出了鸡。这是很正常,很符合常理的一件事情。

可现在,敖青这只「鸡」,却不是从这颗鸡蛋之中孕育而出的。

甚至,和这个「鸡窝」,都没有关系。却凭空出现在了这个「鸡窝」之中。

这……就很奇怪了。

甚至可以说,是打破常识的一件事情。

菩提祖师微微抚须,陷入了沉思。

敖青见状,便想开口解释,将自己的前世告诉给祖师:「师父,我前世乃是来自于……」

「且慢。」

却不料,还未开口,祖师便轻轻抬手:「此事多说亦是无益,无论你来自何处,你我师徒有缘亦是定数。」

祖师阻止了敖青开口。

敖青微微抬头,在对上菩提祖师的目光之时,他却也陡然意识到了祖师的想法。

对于自己的前世,他本就无任何隐瞒之心。但是,自己如今乃是圣境,甚至可以创造出东方神光世界这样的属于自己的国土世界。

然而,

却尚无能够回到「前世」那种世界的力量,甚至连一点头绪都没有。

而从菩提祖师的言语听来,恐怕莫说是他,就连道境大神通者,也未必能够超越大道。

既如此,自己是怎样过来的?是谁让自己过来的?

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