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<div css="read2"><script>read2();</script> （上一章已修改，剧情衔接不上可重读上一章。）
这里要交代一下，在大祭祀出现之前，先驱者一脉其实也只是大木部落中多条支脉之一，并没什么特殊的。
这一脉之所以能在大木王朝达到那种仅次于皇族的高度，最大的原因便是出现了大祭祀和二祭祀这两个万中无一的天才。
他们为人族倾其所有，奉献一生，且研究出了血脉进阶之法门，造福了先驱者后裔，完全就是当时先驱者一脉的精神领袖。
所以‘祭祀’二字，对于先驱者一脉乃至整个人族来说都是非常神圣的，想要成为‘祭祀’，必须要有足以被人族和皇族认可的功绩。
就连天赋离谱到‘突破半神如喝水’的三祭祀，也是在漫长岁月的积累中，帮助人族和先驱者一脉，解决了许多大祭祀和二祭祀都没能解决的麻烦，才被冠以祭祀之名。
也正是因为三祭祀几乎把先驱者一脉解决不了的麻烦全解决了，在大祭祀寿元无多之际，二祭祀才会带着先驱者一脉所有人给三祭祀跪下，求他帮大祭祀找寻续命之法。
在大木王朝时期人族的眼中，三祭祀这个祭祀也许有些不够格，但是林陌清楚，三祭祀只是脾气比较尿性，懒得跟外人炫耀自己的结果和成就罢了。
点化成灵之术门槛太高权且不提，单单是手搓洪荒异种这一项，便足以当得起祭祀二字。
而林陌刚刚看完的这一本《先驱者手书》，就是一个贡献突出，几乎要成为‘四祭祀’的人所著的。
我们姑且将其称之为四祭祀。
从书中记载的时间来看，这位四祭祀生于大木王朝鼎盛时期，人族已然从‘朝不保夕’变成了灵州霸主。
在这种情况下，想要对人族做出功绩无疑是更难的，毕竟作为霸主，人族当时已经没有了什么麻烦。
但是，险些跟三大祭祀平起平坐之人，又岂能以常理度之？
这位‘四祭祀’在太平盛世之下，仍旧找了一个值得研究的课题。
身为武者的他，发现武者虽然号称没有短板，下限比御兽师要高，但若同样是顶尖序列，特别是对手拥有三只神品御灵的情况下，武者的上限相比御兽师就低了一些，在战斗中多半会被对手压制。
这一现象自体系开创以来便有，只是没人去关注。
因为先驱者一族信奉阴阳均衡，在他们看来，武者既然前期比御兽师强，下限比御兽师高，那么后期相比御兽师弱上一些，上限低一些，都是正常现象，这样才平衡。
总不能你武者体系啥都会，从头无敌到尾，一点活路都不给别人留。
这个观念，就和游戏设计师平衡职业强度的想法差不多，在九成九的人眼中都是合理的。
但是，在‘四祭祀’的眼里，这是不合理的。
他本身就是一个天赋极高的武者，也是一个武痴，追寻的就是最强二字。
他不甘于上限比别人低，他坚信这一定是有办法解决的。于是，他投入了大量的精力来研究这件事。
和三祭祀研究什么事都信手拈来不同，这位祭祀的天赋没那么离谱，所以他的研究过程也相对的漫长枯燥了一些。
按照手书中所说，为了实现让武者在所有境界中都有足够强的战力这一目标，四祭祀先是对灵州所有的顶尖战力进行了一番观察对比。
他发现，大部分顶尖武者，单打独斗的话都能稳胜一只神品御灵，若是两只的话会打成平手或被稍稍压制，面对三只神品便会陷入劣势，这也是为什么面对顶尖御兽师，武者会有些力不从心的原因。
只有顶尖中的顶尖，才能和三只神品御灵分庭抗礼，甚至拥有单挑‘洪荒异种’的恐怖战力。
至于四凶和四祖……这八只生灵过于强横，放眼天下，也只有御武双修双半神的大祭祀，才能在单打独斗中勉强压制其中一个。
这种‘灵州亲儿子’级别的战斗力，四祭祀一开始并未放在自己的研究列表里。
而在衡量了灵州顶尖战力之后，四祭祀又开始观察诸多战胜过顶尖武者的顶尖御兽师们，想要搞清楚他们为什么有稳赢同级武者的实力。
这一次他并没有耗费太多时间，很快便找到了几乎摆在明面上的答案。
这个答案只有两个字——互补！
虽然即使是神品御灵，也无法像是武者一般，根本没有明显的弱点，但是御兽师有三个洞天，可以契约三只御灵。
这也就给了御兽师更多的选择与成长空间，他们可以根据御灵和洞天的属性品级，来选定第二只、第三只御灵，保证契合的前提下，尽可能弥补其他御灵的缺陷，这样也就达到了一个理想中的‘完美’状态。