这种强制的、持续数个月的陪伴要求会大量消耗人类血亲对人鱼及孩子的兴趣。
人类血亲在自认为的煎熬中终于盼到孩子出生，然后便快速地甩掉人鱼和孩子。
——孩子出生后其实依然需要陪伴，但这时候非血亲的陪伴效果不比血亲差，所以交给专业照料者，强于把他们留在已经厌烦孩子的、不想对孩子负责的血亲身边。
那些有着不负责任人类血亲孩子在懂事之后，对人类血亲很失望，于是他们便会好奇他们的人鱼妈妈，觉得：“人鱼妈妈是被迫与我们分开的。人鱼应该比人类温情吧？”
理论上，每一个孩子的人鱼妈妈是谁都有记录，但这份记录不会给未成年看，因为成年人并不希望孩子们亲近人鱼。
同样是研究显示，过分亲近人鱼的未成年，有相对较大的概率退化成人鱼。
要等到身体性成熟之后，相关基因才能稳定下来、不用再太担心变人鱼。
没有正规途径确认自己的人鱼妈妈，更别提见到，于是孩子们私下里便会自己想办法查找。
然后，便有组织利用孩子们的好奇心诱骗他们，将他们拐卖给达不到租人鱼条件或不愿意花时间陪伴怀孕人鱼的人。
是的，在这个科技已经相当发达的情绪场里，人贩子依然存在。
这个古老职业的生命力仿佛和人类这个种群的生命力一样强韧。
同时，虽然这里的很多父母对孩子毫无责任心，只把孩子当作满足自己好奇心、证明自己跟得上潮流的副产品，根本不像是有资格当父母的样子，但其实，所有能走官方正规渠道租到人鱼的人，都经过了资格审查。
他们已经在审查中拿到了合格成绩，确实被官方盖章说了“有资格生孩子”。
哪些人拿不到官方的这个合格章呢？
明面上只有两种，一是有遗传性疾病的，二是有重大犯罪记录的。
暗含的则还有一个条件：经济能力不能太差。
至少得能付得起人鱼怀孕前的租金，有一个相对稳定的住处，且该住处内有空间长时间安置一条人鱼。
束谢柏壳子小时候就差点被人贩子拐卖过，不过当时她自己察觉出不对，机智地逃走了。
但那一次的小小惊险并没有引起束谢柏壳子自己、她那平均一个月见一次面的人类妈妈以及学校老师的重视。
实际上，这里的很多人对人贩子并没有太大的憎恨。
因为爱孩子的人类父母着实很少，而老师们照顾孩子只是为了拿工资、同样谈不上爱。
既然没什么爱，自然也就难以激发出很多恨。
大家看待人贩子多数与看待小偷差不多。会厌恶他们让自己遭受损失，但要说恨不得活剐了他们，真不至于。
长大后的束谢柏壳子回忆起自己小时候的差点被拐经历，还觉得那是一场有趣的冒险。
甚至她偶尔会想，如果当时自己真顺从地被拐走，自己是不是能遇到故事书中描写的父爱母爱呢？肯不惜用犯罪手段买孩子的人，对孩子肯定不会像自己的人类妈妈一样冷漠吧？
在这样的思想中，束谢柏壳子被说动加入了一个名为“寻爱”的组织。
该组织的宗旨是，为在不负责任人类血亲的对待中感到孤独的孩子，寻找到爱他们的人鱼妈妈或者买家父母。
束谢柏壳子觉得这是对自己冷清童年的救赎。
看到这个想法的束谢柏：“……”
加入“寻爱”后，束谢柏壳子先是做了几个集体小任务，然后她得到了一个独立任务：这片区域据说有一条野生人鱼，找到它，说动它加入“寻爱”组织。
组织保证，这人鱼加入后生下的人形孩子能经常与它见面。孩子会一直知道它是他们的人鱼妈妈。
束谢柏壳子不知从哪里听到传闻说，猫与人鱼其实是共生关系，猫聚集的地方一定有人鱼。
于是来到这里后，束谢柏壳子以猫为线索，进入了那片小树林。
接着，她莫名地生命垂危，再之后她与这情绪场做了交易，换来了束谢柏魂体的支援。
束谢柏：无论是这整个社会，还是借给我壳子的这个人，脑回路我都很难理解啊。
甚至壳子原主在出借壳子时的附带愿望是：完成组织任务，让孩子们不用离开他们的人鱼妈妈。
束谢柏：你们那个组织明显是想自己养人鱼做买卖人口的生意啊。寻个蛋的爱。
束谢柏还不可思议地发现，原主主观上并不是真的渴求爱。：，，