于是在五月(农历)末的初夏，清河街上出现了一队晒聘礼的队伍。
这是临安的风俗。男女双方议定亲事后，男方下聘，为了表示聘礼的丰厚贵重，对女方的看重，都要让一队下人挑着、捧着、拉着聘礼，在街上走一圈儿。
女子出嫁的时候亦是如此。所谓的十里红妆说的就是嫁妆的丰厚程度。
当然，这基本都是富贵人家的操作。普通人家，聘礼和嫁妆就算在自家看来挺丰厚，也比不过富贵人家去。拿出去晒，反而招来不明就里的人嘲笑，何苦来哉？
“嗬，你看那打头的是什么？”一路人指着聘礼队伍最前面的那处，惊叫道。
众人朝那头望去，有人便叫了起来：“那是外命妇服。”转头朝他人问道，“有没有认识的？几品？”
路人之中不乏有见识的。
有个穿宝蓝色绸缎衣衫的老者仔细打量了一下，道：“四只口衔珠结镀金鸳鸯，绣云霞鸳鸯纹霞帔，云霞鸳鸯纹褙子，这是正五品命妇礼服。”
陆观弈是武勋子弟，就算没封世子，但他是太子派去边关的，便也按着侯府世子的规制给官，即上骑都尉，正五品官职。
他要娶叶雅茗为正妻，这五品官夫人的命妇服自然要作聘礼。这是皇家恩典，便放在了聘礼的最前端。
当然，正常情况下，肯定是成了亲后，其妻去有关部门登记造册，才能领外命妇的礼服、常服。可陆观弈为了表示对这门亲事的看重与诚意，特意向太子请求，提前拿到了这礼服。
在大晋，武官的地位略低于文臣。也就是说，临安城第二大官同知大人便是正五品，但陆观弈如果与这位同知大人同列，是要排在他后面的。
但百姓不知道啊，而且命妇服也不分文臣武将。看到这五品命妇服，大家都大受震撼。
“莫不是同知大人娶妻？不对啊，同知大人今年都五十多了，况且他夫人还在，过年时同知夫人还去我亲戚家赴过宴呢。”宝蓝色衣衫老者又道。
这句话他没说完。他想说，“没见着他家办丧事，应该不会丧妻再娶”，但这话他没胆儿说。传到同知大人耳里可不是玩的。
这人话题刚落，又有人惊叫起来：“快看第二个聘礼，那是不是步摇、环佩？”
宝蓝色衣衫老者眯起眼睛，仔细打量第二件聘礼，旋即肯定地点头：“正是步摇、环佩，这是贵族夫人才能佩戴的首饰。”
这就直接排除同知大人娶妻的猜想了。
谁都知道同知大人寒门出身，是考进士入的仕。
大家面面相觑。
又是贵族，又是五品官，这到底是谁家娶妻？看来收到这份聘礼的人，应该世家豪门家的小姐了。
临安世家豪门也有几家，他们自身就是贵族，家中有人在朝中作官。如果是这些人家的小姐出嫁，这样的聘礼倒也不稀奇。
想到这里，大家的兴趣大减，看到聘礼里还有田庄、铺子、一套套的金玉首饰，倒也不觉得如何了。准备等聘礼队伍过去，道路一通就各干各的事去。
结果聘礼队伍过去，紧接着的敞篷马车里坐着一个须发斑白的老和尚，和尚旁边还坐着一个小沙弥。因队伍走得慢，马车也平稳，小沙弥手里稳稳地往老和尚面前的桌上斟着茶。