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第199章害怕(1 / 2)

接下来,这些土司后代挖到尸体了吗?

别慌,马上讲,这里我先简单讲一下我后来的研究成果。万一在座的诸位,以后有人碰上了呢?

如果我把这份努力,放到研究学习上,妈蛋的,我恐怕早哈佛毕业了。

活人对未知事物的恐惧,就是巫术宗教能存在的根源。

只要还有人信这个,这些东西就能口口相传,永远存在。

少数部落的巫师在做法时,不像道士那样用黄符木剑,一般会用到这几样东西。

“五福冠(绣了五只蝙蝠的毡帽,一般都是棉帽子),兽皮鼓,不超过30公分长的布偶,铁铃铛,木扇子,经袋,最后还有一个苍蝇魂幡。”

这个老巫师就是用的其两样,铃铛和布偶。

黑巫主要分为三个大类。

心灵化黑巫术,模仿化黑巫,还有个接触性黑巫。

心灵化黑巫是最高级的,我也研究不明白,主要就是“坐部佛”,“诅咒”,还有一种传到国外的,叫“谤法。”

在模仿黑巫,有很多流传甚广的民间小法术,相信有些人听说过圆光术和九龙化骨水吧?

圆光术在藏地那里有不少人会,就是在手上画个圈,然后拿布盖住,用来找东西用的。

九龙化骨水菏泽那边儿有不少老太太会做,用来化鱼刺的,鱼刺卡住喉咙了,喝这种水立即见效。

还有个叫“栓娃娃”。比方说有个小孩掉井里了,救上来以后发呆,神智不清,这时候懂的人会用小孩身上的衣服,简单缝一个布娃娃,塞些棉花,在把布娃娃丢到井里,人就没事了。

接触性巫术,我大概知道三种,一种叫“转移替身”,一种叫“放罗”,一种叫“蒸猫”。

第一种转移替身,比如某人身患重病快死了,在他枕头底下压一条金项链,或者直接放一百块钱,连续放三天,间不能掀开枕头看。

然后把金项链或者钱,丢到这人附近一百米的范围内,丢了以后,只要在一个小时之内,有同样性别的人捡起来,那就等于把病痛转移到了捡钱这人身上,这样一来,快死这人可以多活好几年。

“放罗”是傣族的巫术,就一个作用,挑拨别人夫妻之间的关系。

打个比方,有个女的,不想让某对男女在一起了,就去男方的祖坟附近,掰折一段干树枝拿回来。

把树枝削捡,蘸上墨水或者油漆,在夫妻住的房子周围选个隐秘角落,用傣语写上“你两胸口长了刺,不能拥抱靠近,只能隔河相望。”

要不把这些字擦掉,时间长了,原本很好的夫妻就会莫名其妙的天天吵架,打架,最后就是离婚,各过各的。

最后这个“蒸猫”,也有人叫“阿索蒸猫”,这个我隐晦的说,和“性”有关。

只能是男的对女的用,反过来,女的对男的用没有效果,据说,起源于西双版纳德宏一带地区。

巫师收了男的钱以后,准备一个羊皮口袋和一只处在法情期的母猫,把猫放蒸锅里蒸,半小时候后打开锅盖,用羊皮袋包一点蒸气,快速扎上口。

巫师把这个鼓起来的羊皮袋交给男的,男的放在单位座位上,或者车内副驾驶下,只要女的坐下去,羊皮口袋就漏气了。

然后,等人走后,男的遵从巫师叮嘱,赶快把羊皮口袋拿过来,坐到自己屁|股下,并且口念“我胯底下压的不是羊皮袋,而是某某人(女方名)的灵魂。”

这样子就得手了。

此外,在壮族,和尼苏族还传有两种黑巫,我就不讲了。说归说,我肯定不会用这些东西的,我害怕。

回到那晚发生的事件来。

地面上已经被挖下去,看不到人了。

只听,盗洞下有人大喊“拉爷!没错!这里之前是个地洞!这墙上,还有铲子挖土留下的痕迹!”

“咩!”

山羊叫了声,叫声总感觉有几分悲痛,老巫师蹲在地上不说话,只是不停轻抚着山羊头。

“挖偏吧挖偏吧挖偏吧”

“小伙子,你嘀嘀咕咕说什么呢?”有个人回头问我。

“我没说话啊,你听错了。”

这人楞了楞,转过身去继续看人挖土。

“挖偏吧挖偏吧挖偏吧”

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