她强调，无论结果怎样，谢渚生这个朋友她是交定了，以后，就算对方不是老三门的一员，也可以成为她的生意伙伴。
等她说完，谢渚生抱拳道：“承蒙陈当家看得起。往后，就算不能成为老三门的人，也必定能成为关系密切的外援。只要是谢某能力范围内的事情，陈当家尽管吩咐。”
谢渚生能不能加入老三门暂时无法确定，但成为生意伙伴却是能马上拍板的。
接下来，围绕张渚地区茶叶产销情况，几人进行了深入的探讨，最后，陈建英决定让林泽改天跑一趟张渚，去实地考察一下。
愉快地谈好了合作事宜之后，谢渚生回张渚去了。林泽与杨隽凯也告别陈建英与雅妹，去了古玩城的店里。
几天没来店里，古玩城里的同行特别热情，从走进大门口开始，好多铺子老板打招呼的声音就没断。
林泽是面带笑容一路点头，等走进自家的店时，脖子和脸都有些僵了。
从认识杨隽凯开始，林泽渐渐地养成了一种习惯，他觉得一到古玩城就没他什么事了，因为，就他店里这点生意，杨隽凯一个人打理已是绰绰有余。
“小凯，你先忙着，我去溜达一圈。”与正在看账本的杨隽凯打了个招呼后，林泽走出店门，去一楼的地摊区域淘宝贝去了。
在寻常人的概念中，地摊上出售的基本都是假冒伪劣产品；真要是这么想那就错了。
其实，地摊和实体店的性质差不多，有区别的只是货物的价值，以及上当后所交“学费”的多与少。
事实上，实体店里的假货不会比地摊少，并且，一旦看走眼上了当，遭受的损失要比地摊大得多。
所以，实体店与地摊都是在考验人的眼力。
所谓，盛世收藏乱世藏金。随着百姓生活水平的提高，很多人会购买一些古董文玩来充实自己的业余生活，久而久之，就形成了圈子。
人类有种陋习，叫做攀比，在古玩圈内，这种心理尤为强烈。
比如，同一个文玩圈里，一旦有人请到了高价值的好东西，物件的主人就会成为圈内的焦点，很大程度满足了物主的虚荣心，同时，也勾起了经济条件相等，甚至更高的玩家的嫉妒，攀比心理就会发作，于是，这些人满世界的去寻找和购买更高价值的东西，来达到盖过他人风头的目的。
这种心理，催生了古玩界的造假现象，给不良商家与不法分子有机可乘。
在这里，真诚地提醒一下喜爱古董文玩的朋友们，假如您只是自己玩，而且，不去跟别人攀比，最好还是逛地摊，就算看走眼，遭受的损失也要比实体店小很多。
当然，这么说并不是提倡销售假货行为，而是强调古玩圈的水很深，在没有一定的鉴定能力的情况下，千万别一头扎进去。
林泽深知这个道理，所以，他认为逛地摊，捡到漏的机会要比实体店里高得多，当然，这要建立在懂行的基础上。
地摊区域并不是固定商家售货的地方，这里，经常有陌生摊主出现，而林泽就喜欢这一类的摊主，因为，即便发现假货并指出来，也会避免熟人之间出现尴尬。
逛了几个摊位后，林泽看中了一样东西。
那是一只外表积满茶垢，内部满是茶山的紫砂杯，看上去脏兮兮的，被摆在摊位的一角，很容易被忽视。
他拿起来看了看，摊主立刻说他有眼光，还说这是上世纪八十年代民间巧匠仿清代“贡局”款的红泥杯。
摊主给林泽的第一印象很好，因为，非常老实，没把赝品当真品来忽悠人，并且，开价也才两百块，与杯子的实际价值差别不大。
他仔细看杯子的底部，发现是鸟虫篆印章，这种字体由于太过繁琐，很多人认不得，现代紫砂器上已不多见。
让他决定买下来的原因，不仅仅是因为杯子的做工与料子都不错，恰恰就是因为鸟虫篆的印章，因为，这只杯子的作者，在八十年代紫砂还没火爆之前，就已经小有名气；到了当今，虽名头不如业内国大师那么响亮，但紫砂圈内大多数人认得此人。
换句话说，这只杯子虽是仿品，但也是出自名家之手。
“一百行不行？”林泽秉承砍价砍一半的原则开始还价。
最终，这只杯子以一百二十的价格被他收入囊中。