尽管对老头子有了一丝好感，但林泽并没有表露出来，他要进一步试探，看看对方究竟有几斤几两。
他想，老头子既然主动提到汉陶罐不寻常，说明对方要么真有本事，要么就是为了故弄玄虚起个头，到底是骡子是马，就看他接下来怎么遛了。
他不再说话，只是拿虔诚的目光看着老头子，一副虚心好学又有点猎奇心理的样子。
老头子坐下，喝了一口茶，放下杯子后才开始说话：“看样子，你们都对这只汉陶罐有兴趣，那我就来讲讲，大致有两点，一，汉陶罐的来由；二，这只汉陶罐的用途。”
他说，汉代结束后，汉文化并没有随之消亡，而是在原来的基础上得以发扬光大。
西晋距汉朝覆灭仅六十年，所以，很多东西仍旧受到汉文化的影响，比如，陶器的制作。
所以，汉陶罐尽管诞生于汉代，但后来演变为对一种工艺造型的统称，而不是代表其制作年份。
老头的话大家都听明白了，他的意思是，这只陶罐尽管被称为汉陶罐，但很有可能是晋代人仿制的，所以，才会出现在晋代墓中。
关于第二点，老头是这样解释的。
在古代，人们以入土为安来形容人死后的最终结果，同时，也寓意只有将死者下葬，才能让其安息。
不过，这种形式仅限于有人料理后事的情况下，那些曝尸荒野者就无法享受这种待遇。
那么，那些人的尸体最后会怎样呢，有些靠自然分解，而少部分会被别用有心的人利用。
古时候有一种职业叫祭司，有好的也有坏的；这些尸体一旦落入好的祭司手中，会被好生安葬，而落入坏祭司之手，很有可能会被炼制成魂煞，盛于魂棺之中用来害人。
不用老头再讲下去，林泽都已看出对方是个真正的高手，因为，老头所讲述的，与他了解的情况一致。
魂棺的确是用来盛放魂煞的，而魂煞确实是用来害人的；现在，老头竟然对不为世人所知的魂棺了解得这么清楚，那就一定不是泛泛之辈。
他细看老头，发现对方虽已须发皆白，但面色红润精神矍铄，一看就是有道行的人。
老头子讲完话，发现林泽正盯着自己看，就笑着说：“没想到，小老弟不仅对汉陶罐有兴趣，对老朽似乎也感兴趣啊。”
林泽回过神来，冲老头竖起大拇指：“老爷子知识渊博。”
“哈哈。”老头似乎很开心，笑了两声，“这只是基本常识而已。
他的谦逊让林泽心中的好感又多了一分，同时，兴趣也更浓了。他朝老头子拱了拱手：“老爷子，请问是何方神仙。”
老头子接话倒也快，但没介绍自己，而是反问林泽的姓名。
他只是随意一问，没想到，当林泽报出姓名来时，他的脸色突然一变：“你是老三门林家的后人？”
林泽不知道老头为何变了脸色，照实说，正是。
两字才出口，老头腾的站起身，对王一林说：“荒唐，既请了林家的人，为何还要老朽大老远的跑来。”说着，嘴里便蹦出告辞两字，然后，在众人茫然的目光中走出屋，留下一句话，“林公子，恕老朽眼拙，改日定登门向当家的谢罪。”
院子的大铁门咣当一声关上了，随即，是一阵渐渐远去的脚步声。
几人好一会才回过神来。
杨隽凯不明白是怎么回事，对林泽说：“这老头是不是人格分裂，怎么上一秒还和蔼可亲的，眨眼就变脸，中间都不带过渡的。”
林泽摊了摊手，表示他也云里雾里的。
倒是陈建英掐住了问题的关键，她问王一林，老先生究竟是何许人。
“我也不太清楚，是熟人介绍的。听说是湖?山里人，名字不知道，只晓得大家称他为罗大把子。”
罗大把子四个字刚从王一林的嘴中说出，陈建英的脸色也变了。杨隽凯见状，打趣道：“完了，又一个分裂了。”
“一边去。”陈建英呵斥一声，对林泽说“我知道他是谁。还以为早就死了，没想到还活着。”
一听这话，林泽知道有故事，便做出洗耳恭听状。
没想到，陈建英却没往下讲，而是说：“等有机会再讲给你听。现在，老头走了，也没人竞争，小王的事情你得办妥当。”
见她没说下去的意思，杨隽凯觉得心里痒痒：“别呀，王先生的事情小泽自然会办妥，老头的事你倒是接着讲呀；这说话留半句的习惯，会让人家感到难受的嘛。”说着，竟装出羞涩的样子，在陈建英的身上蹭了两下。