而且这可不是丹道的金丹。
丹道的金丹，那是要见元神，产小药，采小药，产大药，采大药，大药冲关，生死不由自主，这一关过去之后，才能炼成丹，北宗，王重阳一脉称为大丹，南宗，张紫阳一脉称为金丹。
这是丹道中极高的成就，被称为地仙，在往上就到了阳神的炼神返虚境界。
这么多年来，能达到的人寥寥无几，张至顺或许是一个，陈撄宁或许是一个。
如果把拳术中的金丹误以为是丹道中的金丹，那就完了。
所以今天徐重光直接讲明了，怎么练，就是藏精敛气，同时劲力内敛到一处，聚敛得越紧，爆发出来的力量越强，这个理论就是从这里来的。
如果说前两天的讲武，他是说给普通练武之人听得，今天就是专门给宗师听的。
如果说泄露机密，必遭天谴，那就来吧。
何惜此身？
他不仅要讲，还要让所有人看。
其实不是他一个人这么想，老一辈很多武术家，要在自己出版的书籍里面，放上自己的拳招。
那就是在指点后人。
他们的拳术奥义，是可以从照片中窥见出来的。
比如傅剑秋的那几张拳招，一看就知道他到了拳中有灵性，有神的地步。
那是其他武术家拳招中很难看到的。
再比如薛颠，所有的记载都显示，薛颠的身法奇快无比，其身法之所以那么快，就是因为抱丹坐跨。
这是可以从拳架上窥见的。
他存世的拳招可以看出，他的拳架，是以撑顶为主，就是将骨节尽数撑顶展开。
这种架子的好处是骨力强劲，身体结构支撑性强，每次发劲之前都是收束的，然后再瞬间展放、爆发出来，所谓动中缩劲就是这个道理。
这种境界的人，厉害就厉害在挨打的人往往都来不及反应，怎么挨打的自己都不知道。
早期龙蛇演义中，讲述王超摆的抱丹坐跨的架子，就是这种姿势。
像是形意拳的起手式母拳三体，收式就是这个抱丹坐跨，这一抱，不单单是重心凝聚丹田一点，而且还在刹那间，把所有的精气神都内缩了。
要练出这种感觉，就好像一坐一抱之间，自己整个人都真正缩成了一点细微到介乎没有一样。
在比如车毅斋车二先生，一式抱抱丹坐跨不知道崩倒过多少人物，当年郭云深拳术大成，在江湖上已经是赫赫有名的宗师，半步崩拳打遍天下。
结果被车二先生一招轻胜，自此再无轻慢之心，开始修心养性，藏精敛气，养成一股宗师气度，乃至抱丹坐跨的境界。
八卦掌中的抱七星。
心意拳的降龙桩和伏虎桩，有着降住真龙丹可圆，扶住猛虎命永固。
太极拳的母拳揽雀尾，是由无极式开头，无极式的架子，就是形意拳架子的抱丹坐跨。
此外还有道家五雷掌这种丹法武功，也是如此。
他一边向众人展示各种拳架子，一边早已准备好了一台摄像机，要将这些都拍下来。
这是津门国术馆八卦掌郑师傅的那位在兵部当兵的徒弟，专程从法兰西带来的一台摄像机，本来是准备效仿少林的群僧习武壁画，拍摄八卦掌的功夫。
当然，在师父的电影里，他是别用有心。
可是在这个世界，郑师傅不是武行龙头，他也只能继续当个好徒弟。
这台摄像机便在这次拿出来了，要拍摄下来徐重光摆出的拳架。
这也是武人们共同的心愿。
等到将几个抱丹坐跨的拳架子都拍摄下来只有，徐重光这才坐了下来，继续跟众人讲道：
“古往今来，武功能练到暗劲的，则算武术大师，能到化劲，则算宗师，如果能内敛成丹，则在拳谱经典中记载的，都可称之为入道的大宗师。”
“而化劲的上层功夫，就是抱丹大成后，拳经中描述的先天罡气，以目击人。”
与龙蛇后期的罡劲不同，早期的罡劲也是一种劲力。
“拳经之中说：筋骨发力，震而不荡为先天，节节挪移，爆而不响为罡气，若练拳之人达此境界，则离大道不远。”
王超第一次用罡劲，就是关节寸劲爆发的擒拿手，不是什么玄妙的东西。
“武功刚开始练，是有声的，明劲高手，挥拳踢腿，拳劲破空，嗡嗡作响，威势大到极点，但正所谓大音希声，大象无形。”
“武功练到后面，要从有声练到无声，筋骨的力气瞬间爆发出去，剧烈震动空气的同时，却不波动，也不发出响声。”
与明劲高手挥拳的破空声比起来，一个有形有色有声，一个无形有色无声，所以前者是后天，而后者是先天。
那就到了过去各派祖师，杨露禅，李洛能，董海川那样的境界。
或者是现在的孙禄堂，尚云祥，薛颠他们这些人的境界。
他所说出来的种种，都是无上的秘法。
是过去没有人去总结他们的练法，即便是孙禄堂、薛颠出书，也只是分享自己身体上的变化。
在场的众人，即便是早已经到了所谓的罡劲，丹劲，可仍然在心中感到对徐重光深深地敬佩。
他们自己也一直都在进行武术体系的梳理，但始终难以成功，因为太杂，太难，比如抱丹坐跨这个词，是形意拳的拳架子，其他门派有类似的拳架，都不叫抱丹坐跨。
龙蛇中也是这样。
乃至明劲，暗劲化劲这些，都是形意门的名词。
最难得是，如果只是讲单纯的理论，也就罢了。
可是徐重光却将具体的练法，具体的拳架子都毫无保留地讲了出来。
还让他们拍下来，留给没有来津门，留给后人来观瞻。
这是何等的境界，何等的心胸，才能做到把这样，足够建立一个传承百年，千年的大门派的秘法，就这样没有任何门槛和保留地分享出来？
过去，有一句话。
“宁可街前饥饿死，不将道法作人情！”
李尧臣内心喟叹，向前遥遥一礼。
“此乃当世武圣。”
“当受我一礼。”