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第三十一章:内家之道(1 / 2)

拜师过后,徐本善便向傅剑秋和徐重光道:“昔年孙禄堂曾经上过武当山,求取吐纳法之法,那是光绪十一年,那一年我与他皆是二十五岁,但我当时在南阳玄妙观受三坛大戒,是我师父接见他的。”

徐本善是在光绪十五年才成为新一任武当全山道总的,他制定教规,率道众亲自恳荒种田,自给自养,而不是像其他的某些门派。

“我师父对他说的话,现在我说给你,也是一样的。景林他们想要反推内功心法,我成就内家之道的经验,对你们想来也有一定帮助。”

徐本善将目光锁定在傅剑秋身上,淡淡道:“论武术,拳脚,能够练到合山这一步,纵然不是天下一等第一的好手,也可算是二等第一的好手了。

可是你们这些人,却常常有一个大毛病,这毛病你们自己或许有人知道,或许是不知道的,将来身体,说不得就会坏在那毛病上头,由外转内之道路,也自此而断。”

徐重光和傅剑秋都问道:“什么毛病?”

徐本善道:“你们的毛病,就在你们的武艺,成就得太快了,过去做内家功夫的人,常以“铁柜盛玻璃”的譬喻,形容挖苦做外家的。

这譬喻的用意,就是说做外家功夫的人,从皮肉筋骨上用功,脏腑是不过问的。

纵然练到了绝顶,也不过将皮肉练得和铁柜一样,而五脏六腑如玻璃一般脆弱,有时和人相打起来,皮肤虽能保得不破,脏腑受伤是免不了的。

外面成功得太快,内部却相差太远,若是双臂之力有数百上千斤的外家高手,他的内部恐怕还不够四百斤,余下的六、七百斤气力,你看要拿什么东西去承受?这岂不是大毛病吗?”

徐重光心中思索道:师祖难道是想要说内练脏腑吗?

逝去的武林里,尚云祥跟李仲轩解释虎豹雷音,就是骨骼筋肉都已爽利坚实,此时功夫要向身内走,就是要沁进五脏六腑。但这一步很难,就要用发生来接应一下,声音由内向外,劲力由外向内,里应外合一下,功夫方能成就。

后来神机写龙蛇的时候,也是引用了逝去的武林里的虎豹雷音,但是把练内脏变成了练髓。

后来写阳神人仙武道的时候,就变成先练皮肉筋骨,在之后,把功夫往脏腑里练,成就先天武师,内脏才是骨髓了。

而主世界和这个世界的炼体境,也都只是在锻炼骨骼筋肉,没有向内部的脏腑中走。

在主世界,外炼之后,内炼养气,要温养经脉,而每一处经脉都关联人体内部的各个部位,一旦贯通,自然就能强化脏腑,虽然是不同的道路,但到底也还是殊途同归。

徐本善接着道:“只专注于皮肉筋骨的人,难免要身体上要出现毛病来的,若是不和人动手那便还好,一旦遭遇劲敌,两人生死搏斗,就算胜了,那也是要吃亏的。

他所吃的亏,并不仅仅只是敌人的,还有他自己的,两种亏加在一起,身体不出问题才怪,合山,教礼,你们能明白了么?”

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